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老子智慧:使现代式离婚变得见解非凡(下)

发布时间:2015-01-26 16:54:00 点击:

老子说:慎终如始,则无败事。(第64章)老子的教导我们真应该好好地牢记着。谈恋爱要如此,结婚应如此,离婚也应该如此。他教导你从开头到结束的整个过程中都要小心翼翼,这样就无失败的事情发生了。

我们如果去反思那些失败的婚姻,有的就是因为一开始不慎重就已经埋下了失败之根的。比如一见钟情式的婚姻,是不是一定能永久钟情呢,就很难说了。因为既然是一见钟情,那就很难是知人知己,因此你可能没有好好掂量一下各自成长的家庭背景、社会背景、文化背景,还有生活方式、伦理观念、审美趣味、各人的教养等等。正因为一见钟情,那你就可能只有灼热的感情,而缺乏理性的冷静;正因为你用情人的情眼去看对方,可能没有看到内里,看到久远,而是情人眼里出西施了,或是情人眼里出白马王子了。

因此两个人结合起来后,时间一长就会产生很大的差异,有的可能通过婚后生活的磨合而吻合了,有的虽然经过磨合还不行,并且裂痕越来越大。例如性格、能力等方面的差异可以磨合,但是观念、情趣、理想等方面的就难磨合。于是当沟通无效,夫妻之间实在不能再一起生活下去的时候,大家也一定会想到离婚了。

那么在离婚的整个过程中,我们还是不要忘记老子的教导,还是要慎终如始,则无败事。老子是一个飘逸的智者,但是他处事却教人们特别的慎重。因此离婚的双方要慎之又慎,千万不要让已经失败了一次的婚姻,一败再败!

比如,要考虑到,离婚的成本是很高的,不仅是经济上的,还有经济以外的成本,比如你的精力、你的时间、你的情感、你在公众场合的形象等等,都会带来许多的麻烦或问题。例如你在感情上要折腾,在财产上要重新分割,还有孩子的归属问题等等。就是孩子问题也很麻烦,父母离婚往往是子女受苦。总之离婚带来很多问题,我们要谨慎地对待。

离婚给子女带来的负面影响是非常大的。有一次我看到一个女中学生是这样描写她的家庭由幸福到不幸福的,我看了后很难过。她写道:

原来我爸爸就是我家的太阳,我妈妈就是我家天上的月亮,我就是那欢乐飞翔于天地中的小鸟。我老爸是一座青山,我老妈是围绕青山的河流,我就是山水之间的一棵葱绿的小树……不过后来爸爸妈妈闹矛盾越来越厉害,后来离婚了,太阳失色,月亮无光,青山塌了,河水枯了,我哭了。我的生命的小鸟飞向哪里?我的生命的小树还能葱绿吗?

你看那孩子好伤心好伤心啊!父母的离异,在幼小的心灵上往往会留下很深的伤疤,有时可能影响孩子的一辈子。今天单亲子女的教育成长问题已经显得很突出了。

其次,采取怎样的离婚方法也应该有智慧地慎重选择,老子的智慧又是慎终如始,则无败事。现在有两种离婚方式:一是协议式离婚,这就是到民政部门婚姻办事机构协议离婚,双方协商,妥善地离开,好离好散。二是上法院离婚。这就要你慎重选择。你要慎重地对待一切,比如在协议式离婚时,不要因为一时感情用事,一时冲动,想赶快离掉,放弃了所有的财产,到了后来又后悔,结果再上法庭。又比如对于子女的抚养也是个大问题,归谁抚养,谁提供费用等等,这些都要好好地考虑好,不要不慎重又后悔了。

老子的又一条智慧是:为无为,事无事,味无味。(第63章)味无味,王弼注:以恬淡为味,治之极也。老子的意思是说,去干无为之举,即是顺其自然地去有所为,以不扰乱的方式去办事,用无味来体味。我们或许也可以从中受启发,可以用一种方法去试一试。比如这样去处理:先不忙着有为地协议式离婚,或上法院去离婚,而是为无为,事无事,就是两人暂时分居一段时间,去静心地体味一下自己的已经无味的婚姻,是不是还是有点味,还可以生出些味道来。

人想离婚时,情绪当然是冲动的,思绪乱糟糟的,不妨暂时分开冷处理一段时间。想想当时认识初恋热恋结婚生育孩子婚变这一历程,其中因有缘来认识,由互慕而爱,以及建立起家庭等等,有时会豁然开朗,回心转意。难道不是吗?有的人离了婚,又结婚了,但是又不行了,回头想想还是原来的老婆好、老公好,又想复婚。因此慎终如始,则无败事确实是我们永远应该牢记的一个智慧。顺其自然,离就离吧。

老子最重视自然,所以说:道法自然。(第25章)结婚之道也应该是自然而然。我们知道百姓中有一句名言:强扭的瓜不甜。这就是说,婚姻要自然而然。离婚之道也要自然而然,实在没有挽回的可能和余地,那就自然而然地分手吧,拜拜吧!这也是顺应了道,顺应了婚姻之道,顺应了自然之道。

我们先来看古代的例子,在《诗经·氓》中写了一段由爱情婚姻家庭的建立到破碎的全过程,对于今天的人还是很有教育意义。最初一个老实的男子抱着布来向女子买她的丝,结果谈上了恋爱。后来两人热恋,然后结婚,女子为这个家庭倾注了自己全部的劳作与贡献,但是婚后的男子反复无常,三心二意,又粗暴地对待她,她受尽了折磨苦难。但是这个女性很有主见,当她面对的是一个破碎的婚姻家庭,如果将这种破碎的婚姻家庭再拖下去,那么既已不可再挽回到相互接纳、亲密无间的情景,反而一天天受着煎熬和折磨,那么为什么不当断就断呢?因此她决心与对方决裂,她说:及尔偕老,老使我怨。本来是希望白头到老的,可是这样做不行啊,这会使我怨恨终生!你看淇则有岸,隰则有泮,淇水有个岸,低洼的湿地也总有个边,可是这样下去我的忧愁却没有个完啊!想当初小时候,我们两个总角之宴,言笑晏晏,欢笑和顺,很要好。他还发誓,信誓旦旦。没想到婚后就变了心,违背了自己的誓言,不思其反反是不思。最后这个女性高扬地说:亦已焉哉!既然如此,就算了吧,分手吧!多感动人啊,她没有再这样窝囊地生存下去,她要走自己的路,做出了人生的再一次选择!比起她先前的错误的爱情婚姻选择,这当是一次成功的人生选择。

你说,这样的分手有谁说不好,有谁说这个女人不对!她前瞻后顾地反思了整个爱情婚姻的过程,她明确了的发展方向,顺其自然而行!她不会学过老子的书,但是应合了老子所说的智慧知人者智,自知者明。(第33章)另外,她的反思对于今人也有历史的借鉴作用啊,这位女子总结自己的婚姻教训,说:桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也。你看,桑树开始是绿油油的,就像女孩青春岁月时的亮丽,斑鸠啊斑鸠,你可千万不要去贪吃那个桑果啊,它会让你醉了。女孩啊女孩,你千万不要沉溺在热恋中啊,男子会解脱,可是你将解脱不了,你会最后后悔的。她用自己失败的爱情婚姻告诉年轻的女性们,要谨慎地对待恋爱婚姻,不要被热恋冲昏头脑!当然今天反过来对于男人来说也是这样的。

读着这样的文学,我常想文学这东西生命力多强大啊,对于人性的揭示有时可以借鉴数千年,这一首短诗不就可以使现代人在爱情婚姻家庭上也多长些智慧?

还有一个真实的分手的事情,要说到一个已经不太为今人所熟悉的人陈粹芬的婚姻了。孙中山与原配夫人卢慕贞离婚后同宋庆龄结婚,此乃世人皆知。然而孙中山在卢慕贞之后、宋庆龄之前还有一位夫人,即是陈粹芬(1873-1960)。陈粹芬在19岁时,首次遇见孙中山,便深为他欲推翻清政府的豪言壮语所感动,敬慕之情油然而生。不久两人结成革命伴侣,相偕奔走。这一年孙中山才26岁,在西医学院尚有一年才毕业。陈粹芬襄助孙中山反清创立民国,出生入死,受尽苦难,功不可没。但是,在孙中山荣任临时大总统之际,她悄然隐居南洋,她离开了孙中山,也不再提当年的事情了。她说:我跟孙中山反清,建立了中华民国,我救国救民的志愿已达,我视富贵如浮云,中山自伦敦蒙难后全世界的华侨视他如人民的救星,当了总统之后,贵为元首,崇拜者众,自古患难易共富贵难,我自知出身贫苦知识有限,自愿分离,并不是中山弃我。(见《民主与法制通报》1999年2月5日沈飞德文)。尽管如此,这位女杰,是一位不该被历史遗忘的孙中山的革命伴侣。 然而她主动地审时度势地离开了孙中山,不能不说是一种明智的选择!这是一种智慧的分手方法。

有一个当代的事情,中国当代有个大画家韩美林,他在美术领域无不涉猎,创造了一系列惊人的成就,大家很爱他的画。他的事业很成功,但是他的人生很坎坷,遭受了很多的折磨苦难。你读他的经历,让人感触良多。韩美林曾经离了三次婚,经历了三次失败的婚姻。英达主持的电视《波司登夫妻剧场》有一集中就记录有这些内容。韩美林婚姻的历程很可以启发人们的认识。

他的第一次离婚是因为政治原因。文化大革命,他跟三家村黏在一起,邓拓写诗,他给邓拓配画。此外他有一个同学是外国人,他们见面喝了一次咖啡,结果他就成了特务。加上平时说话不注意,得罪人,这样就成了反革命。他的妻子出身也不好,为了生存,他妻子跟他划清界线。韩美林觉得是可以理解的。韩美林是在监狱里签离婚协议的。这是第一次离婚。

第二次离婚是因为观念分歧。他的妻子要到国外去,韩美林认为,每个人有自己的生存目标,凭自己对祖国的感情不可能出去,他知道一个画家只能在自己的文化土壤上才能茁壮成长,人挪活树挪死,但是艺术家一挪准死。这样他们就友好分手了。后来他的第二任妻子回来了,韩美林还给了她一套房子。韩美林说:做不了夫妻做朋友,你在这儿困难,我给你一套房子。这是第二次离婚。

第三次照韩美林的说法,可以算是拉郎配,是朋友介绍,相互不了解,结婚后矛盾很多,甚至有第三者出现,后来就离婚了。这是第三次离婚。

再后来韩美林又结婚了,他和他的第四任妻子生活得很好。有人说韩美林你怎么结了离,离了结,你不烦吗?你成了离婚结婚的专业户了。韩美林说:谁想离婚?谁也不想离。这是很真实的心理,但是在不离不行的时候,那就离吧!这是顺其自然之道啊!

确实爱情、婚姻、家庭的问题太复杂了,一代一代的哲学家不能穷尽其中的道理,一代一代的文学家、艺术家、心理学家、社会学家也不能将道理穷尽。还是老子大智慧,说:道可道,非常道。(第1章)爱情、婚姻、家庭中的隐含在里边的东西很多,因此虽然可以说出一部分,但是还有许多说不出、道不完的东西在里边,那么就供不断发展的人类社会去长期地慢慢去琢磨吧,细细地去破译吧!


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